第四十六章 佛
相关典故，周午也知晓，示意魁梧老者继续说。
“之后数百年，不知这两把剑经历了什么，但总之凶性持续增强，直到现在。不知，义士可否听过剑灵？”
周午点头，十多年后，天行九歌世界的主角韩非下山，保命手段就是逆鳞剑的剑灵。
正是因为这等玄异的存在，才让周午感觉，看似低武世界的天行九歌，其实没那么简单。
老者道：“干将莫邪还未到诞生剑灵的程度，事实上，老朽一生，都从未见过剑灵，只是听说而已。据家族中古老典籍记载，剑灵本身，其实相当于是一道执念……”
“执念！？”，周午面色微变。
“对，一道由天地而生的执念。”，老者的神情变得越来越凝重，似乎都忘记了断臂之痛，“若执念是护主，那自然无碍，但若是仇杀，因凶性太甚，便极有可能反噬其主。尽管干将莫邪没有剑灵，但其所存的执念，其实已然快到了成型阶段，合二为一后，只会更加凶悍，根本无法驾驭。”
“所以我徐家听从高人指点，再加上自身经验累积，便想到了现在这个法子。”
说到此处，老者悠悠的眼神看向那些铁厢里的被周午杀死的人。
“用凶剑的凶煞之气，影响这些人，让其发疯癫狂，意识思维破裂，而后那些散乱的……”
看到对方突然卡壳，周午补充接上，“我把它叫混乱意志。”
魁梧老者眉梢狠狠一跳，根本没想到周午竟然还能理解到这种东西，而且起的名字如此恰当。
不过他也不敢询问，接着说道：“无数的混乱意志，和剑中的凶煞之气不断交融，经年累月，便让那凶煞之气，渐渐变得混乱无形。虽然凶气变得更强了，但同时，它也就不再会有……固定的执念。”
这个周午可以理解。就是既要让它变强，但又不然它有思想。
但问题又来了，不管是偏执的有意识的魔鬼，还是没脑子的发疯的魔鬼，说到底都是魔鬼，怎可常年与人相伴？
周午似笑非笑的看向对方，“所以刚刚我要是拿起那剑，便会瞬间被其混乱的凶煞之气影响，然后变得疯傻，那样你就有机会逃跑了是吧？”
老者尴尬一笑，身子不自觉的向后退了半步。
周午没再理对方，凝视铜炉片刻，而后看向远处那些已经哭累了的孩子们。
稍沉默会儿后，老者终还是主动解释起来：“孩子的心是最纯粹的。”
“铸剑之道，其实和炼金之道类似，讲究阴阳、冷暖、干湿调和，所以将这些孩子……”
老者小心观察了下周午的神色，才又道：“祭……祭剑之后，便能将那混乱的凶煞之气给……”
这老者在铸剑上应该是实干派，而并非理论派，说着说着，便又卡壳了，明显是想不到合适的词汇来描述。
周午给他补上：“中和。”
“对，中和。”，老者觉得这个词可太恰当了，“我徐家典籍有记载，中和之后，东西还在，只是不会轻易显化了。所以就可以既保留剑威，又不至于噬主，此乃一举两得的铸剑大法啊！”
周午默然，开始仔细思考，试图探寻对方的话中，还有无隐瞒或是漏洞。
良久，当老者忐忑的坐立不安时，周五忽问：“你刚刚说的高人指点，高人，是谁！？”
老者目露惊恐，张嘴，却不语。
周五盯着他的断臂，连连冷笑，也同样不说话。
老者面露哀苦，最终还是选择了屈服。
“不是我不愿说，是我整个徐家，合在一起，都惹不起那人……”
“那人，听他们称呼是——佛。”
佛！？
周五陷入了深深的思索。
战国有佛吗？
世界范围来讲，佛教起源于公元前六到五世纪的古印度，但正式传入华夏，其实是在东汉时期。
既然有正式一说，那自然就有非正式用来区分。
根据史家杂说，华夏最早出现佛教信徒，可能是战国末，可能是秦，也可能是西汉初。不过那只是零零散散的萌芽阶段，偶尔有个传教士也很快被赶跑了，信徒更是寥寥无几。
这寥寥数人，估计也就是人云亦云，连和尚是什么都没理清楚，怎么可能敢自称佛！？
周午眼中射出两道锐利的精光，直直注视着老者：“佛，在哪里？”
魁梧老者微微哆嗦了下，感受着对方那刺人的杀意，回到：“在秦国。”
秦国，果然是秦国。
周午心中猜测，这个所谓的佛，会不会就是那个，曾经派罗网杀手刺杀朱亥，并且还阻拦他们窃符救赵的幕后黑手？
如果真是此人，那未免太过可怕。
不光知晓战国历史，还知道执念这东西的存在，并且居然能利用执念炼剑！
难不成……周午快速思索着电影白蛇2：青蛇劫起中的剧情，这个佛，是法海？
也不对啊！周午分析，原因有三。
第一，从电影里角色性格来说，法海不是那等喜欢装逼的人，虽然破了戒，但勉强也算一心向佛，固执偏执，这样的人，在没有真正的成为佛之前，是不会大逆不道的自称为佛的。
第二，法海如今本体应该在大宋，然后还有一道分身，镇守在修罗城外的次元空间。
第三，不管法海是真善，还是伪善，此人其实并非嗜杀之人，在电影青蛇劫起开篇中，小青多次挑衅，法海均有留手，最后小青坠入修罗，其实也并非法海本意。
再加上杀戮太多对修佛肯定没好处，因此不管是从性格，还是从个人职业发展来讲，法海都不会乐于接触干将莫邪这等凶剑。
所以综合来说，法海没有动机，也没机会，成为天行九歌世界内，身处于秦国的那个佛。
想了想后，周午又问：“剑好后，他会来取吗？既然他找的是你们徐家，那这主持炼剑之事，为什么又落在了魏庸手里？”
老者不屑道：“区区一个权臣，也配主持铸造这等名剑？是那佛让我徐家主动找的魏庸，利用其权势，更方便暗中找足够多的活人，来配合炼剑。”
“为什么是魏庸？”，周午必须要搞清楚这个。
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“之后数百年，不知这两把剑经历了什么，但总之凶性持续增强，直到现在。不知，义士可否听过剑灵？”
周午点头，十多年后，天行九歌世界的主角韩非下山，保命手段就是逆鳞剑的剑灵。
正是因为这等玄异的存在，才让周午感觉，看似低武世界的天行九歌，其实没那么简单。
老者道：“干将莫邪还未到诞生剑灵的程度，事实上，老朽一生，都从未见过剑灵，只是听说而已。据家族中古老典籍记载，剑灵本身，其实相当于是一道执念……”
“执念！？”，周午面色微变。
“对，一道由天地而生的执念。”，老者的神情变得越来越凝重，似乎都忘记了断臂之痛，“若执念是护主，那自然无碍，但若是仇杀，因凶性太甚，便极有可能反噬其主。尽管干将莫邪没有剑灵，但其所存的执念，其实已然快到了成型阶段，合二为一后，只会更加凶悍，根本无法驾驭。”
“所以我徐家听从高人指点，再加上自身经验累积，便想到了现在这个法子。”
说到此处，老者悠悠的眼神看向那些铁厢里的被周午杀死的人。
“用凶剑的凶煞之气，影响这些人，让其发疯癫狂，意识思维破裂，而后那些散乱的……”
看到对方突然卡壳，周午补充接上，“我把它叫混乱意志。”
魁梧老者眉梢狠狠一跳，根本没想到周午竟然还能理解到这种东西，而且起的名字如此恰当。
不过他也不敢询问，接着说道：“无数的混乱意志，和剑中的凶煞之气不断交融，经年累月，便让那凶煞之气，渐渐变得混乱无形。虽然凶气变得更强了，但同时，它也就不再会有……固定的执念。”
这个周午可以理解。就是既要让它变强，但又不然它有思想。
但问题又来了，不管是偏执的有意识的魔鬼，还是没脑子的发疯的魔鬼，说到底都是魔鬼，怎可常年与人相伴？
周午似笑非笑的看向对方，“所以刚刚我要是拿起那剑，便会瞬间被其混乱的凶煞之气影响，然后变得疯傻，那样你就有机会逃跑了是吧？”
老者尴尬一笑，身子不自觉的向后退了半步。
周午没再理对方，凝视铜炉片刻，而后看向远处那些已经哭累了的孩子们。
稍沉默会儿后，老者终还是主动解释起来：“孩子的心是最纯粹的。”
“铸剑之道，其实和炼金之道类似，讲究阴阳、冷暖、干湿调和，所以将这些孩子……”
老者小心观察了下周午的神色，才又道：“祭……祭剑之后，便能将那混乱的凶煞之气给……”
这老者在铸剑上应该是实干派，而并非理论派，说着说着，便又卡壳了，明显是想不到合适的词汇来描述。
周午给他补上：“中和。”
“对，中和。”，老者觉得这个词可太恰当了，“我徐家典籍有记载，中和之后，东西还在，只是不会轻易显化了。所以就可以既保留剑威，又不至于噬主，此乃一举两得的铸剑大法啊！”
周午默然，开始仔细思考，试图探寻对方的话中，还有无隐瞒或是漏洞。
良久，当老者忐忑的坐立不安时，周五忽问：“你刚刚说的高人指点，高人，是谁！？”
老者目露惊恐，张嘴，却不语。
周五盯着他的断臂，连连冷笑，也同样不说话。
老者面露哀苦，最终还是选择了屈服。
“不是我不愿说，是我整个徐家，合在一起，都惹不起那人……”
“那人，听他们称呼是——佛。”
佛！？
周五陷入了深深的思索。
战国有佛吗？
世界范围来讲，佛教起源于公元前六到五世纪的古印度，但正式传入华夏，其实是在东汉时期。
既然有正式一说，那自然就有非正式用来区分。
根据史家杂说，华夏最早出现佛教信徒，可能是战国末，可能是秦，也可能是西汉初。不过那只是零零散散的萌芽阶段，偶尔有个传教士也很快被赶跑了，信徒更是寥寥无几。
这寥寥数人，估计也就是人云亦云，连和尚是什么都没理清楚，怎么可能敢自称佛！？
周午眼中射出两道锐利的精光，直直注视着老者：“佛，在哪里？”
魁梧老者微微哆嗦了下，感受着对方那刺人的杀意，回到：“在秦国。”
秦国，果然是秦国。
周午心中猜测，这个所谓的佛，会不会就是那个，曾经派罗网杀手刺杀朱亥，并且还阻拦他们窃符救赵的幕后黑手？
如果真是此人，那未免太过可怕。
不光知晓战国历史，还知道执念这东西的存在，并且居然能利用执念炼剑！
难不成……周午快速思索着电影白蛇2：青蛇劫起中的剧情，这个佛，是法海？
也不对啊！周午分析，原因有三。
第一，从电影里角色性格来说，法海不是那等喜欢装逼的人，虽然破了戒，但勉强也算一心向佛，固执偏执，这样的人，在没有真正的成为佛之前，是不会大逆不道的自称为佛的。
第二，法海如今本体应该在大宋，然后还有一道分身，镇守在修罗城外的次元空间。
第三，不管法海是真善，还是伪善，此人其实并非嗜杀之人，在电影青蛇劫起开篇中，小青多次挑衅，法海均有留手，最后小青坠入修罗，其实也并非法海本意。
再加上杀戮太多对修佛肯定没好处，因此不管是从性格，还是从个人职业发展来讲，法海都不会乐于接触干将莫邪这等凶剑。
所以综合来说，法海没有动机，也没机会，成为天行九歌世界内，身处于秦国的那个佛。
想了想后，周午又问：“剑好后，他会来取吗？既然他找的是你们徐家，那这主持炼剑之事，为什么又落在了魏庸手里？”
老者不屑道：“区区一个权臣，也配主持铸造这等名剑？是那佛让我徐家主动找的魏庸，利用其权势，更方便暗中找足够多的活人，来配合炼剑。”
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