第一千零四十五章 共工的咸鱼突刺
完全不知道阿载点出了什么黑科技的共工，此时还在当他的钓鱼佬，这五百里群山水泊，虽然不能大口吃肉，但是能大口喝水。
帝鸿那边已经答应了共工，只要等到秋收一过，立刻过来支援，他会随机选择阿载的一个幸运据点然后开始推进，并且扬言一定要让阿载知道全身铜器装备的厉害。
一身稀有紫装（铜器），单刷阿载副本，看人品怒爆金色传说（铁器）。
眼下才七月过大半，黍米的收获季节没到，黍米又称大黄米，和麦子一样喜欢干旱地区，但它一般不能连续种植，而且麦子是七月收获，黍米是八月到九月收获。
......
在古老的时代，黍米是中国的五谷之一，它在这片古老土地上占据着极其重要的地位，而且黍米比起其他作物，有一个极其强大的优势，那就是它的热量非常高。
吃粟米能补充脾胃，吃黍米能补充热量和能量，吃稷米则能补充人身的精气...这片古老大地上所谓的“五谷”，并不是随便种植的，它们都有各自的功用，一旦配合起来，就能让上古先民们茁壮成长。
当然，五谷虽然各有功用，但是它们都有一个弱点，那就是产量相对较低，而这个相对的对象——就是麦子！
最上古的时期，各种谷物之中，麦子是最强大的外来谷物，到了汉朝的时候，已经明目张胆挤入“五谷”行列，它从中亚的“新月沃地”向四面八方传播开来，最厉害的地方就在于它耐旱耐寒，而且产量贼高。
唯一的缺点就是不好吃，其实是古代的民众们没有掌握正确的吃麦子方法，因为其他的谷物都是煮熟了就能吃，谁能知道你这玩意煮熟了口感这么差，而且谁也想不到把这玩意磨成面粉居然能打开新的美食天地。
只能说，还是外来的谷物花样多。
可以想象，如果百谷拟人化，黍米、粟米和稷米，就像是村口唠嗑吹牛逼的老大爷。
忽然有一天，村口来了一个穿着羊毛衬衫，梳着一头尖尖的芒发，带着一口地道苏美尔外国方言的金色谷物，站在村口，开口就是《苏美尔王表》，闭口就是《乌尔纳姆法典》，绝对能给三个老大爷整的不会了。
这外国谷子，真整的一口地道的“羊文”。
......
所以，眼下共工家的粮食还没成熟，帝鸿家的田也没割。
共工这里恢复了一些实例，在家憋了很长时间，虽然粮食还没收获，但是鱼塘里的鱼倒是养了不少，虽然回到了渔猎状态，但好歹能填饱肚子，而且上古先民很早之前就已经会腌鱼，到了夏朝的时候，夏启甚至用腌鱼泡酒来招待那些诸侯。
共工家门口现在全部是挂起来的咸鱼干。
今天本部无事，钓鱼空军，思来想去，不妥，正好最近西王母氏兵锋逼近，该是时候怒龙出山，打他一波。
共工这么想着，召集了首领们，告诉他们，西王母国的位置太好了，靠近大河却又和大河擦肩而过，此时她们这帮母老虎要南下来暴打我们，我们这半年没有动弹了，眼看就要和狗阿载开始大决战，必须要热热身了。
带上你们的咸鱼，都给我全军突刺。
共工部的各方首领遵从命令行事，人手带上咸鱼干，出门准备锤人。
大约是七月底的时候，共工部的军团和西王母氏的军团在祁连山到大河地区的拐弯口，大约是后世拉脊山脉东头的范围，这座东头的大山，在这个年代，叫做“众兽山”。
《山海经·西山经》：众兽之山。其上多琈之玉，其下多檀榖，多黄金，其兽多犀、兕。
檀榖，檀在古代有很多花草树木都有这种称呼，豆科的黄檀，紫檀，榆科的青檀。而榖则指的是一种树皮可以造纸的树。
琈之玉则是一种美玉，即“祁连彩玉”，以青玉黄玉最多，墨玉少有，白玉最少。所以西王母氏以白玉为尊崇，在尧和舜的年代，数次进贡白玉，而在西周，传说中那个时代的西王母送给周穆王一只精巧的玉制酒杯，此杯名曰“夜光常满杯”，此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯灵人之器”。
在这片崇山巨野之中，西王母氏和共工氏的军团发生遭遇战，因为有心打无心，拥有咸鱼突刺技能的共工军团大胜，他们打开了一座堰塞湖，把西王母氏的母老虎们全都喂了鱼。
拉脊山，这座山现在在中原的地图上也很有名，因为当年妘载和文命、重华交谈过，说拉脊山附近也是大河的必经之路，需要进行河道的休整与治理，这片地区，现在就是阻挡众多部族进攻共工的天险。
在历史传说中，共工的老家是被大禹攻打下来的，共工氏作为山海有名的大水笔，因为其在生产生活过程中，多次搅闹社会环境，公开发表造反言论，不分日夜的灌水（物理），而遭到了来自中原的各个领导者的连续暴打。
而如今，西王母氏被共工氏拎着咸鱼击败，这是一次水笔战胜吧务的大胜利。
而祁连山上，感觉到西王母部族死了大量人口的火神回禄，也长出了一口气。
“我就说么，是我多年没有进行灭国的感应，你看看，这下不就战败了，说明我的感应还是准确的。”
当没有阿载的时候，回禄的感觉就特别的准确。
说你是要输了，那你就要输了。
（除非这个时候，有一个叫做巫咸的人也面色惨兮兮的说你要输了。）
回禄很开心，西王母输了证明他的神力正在恢复，于是高兴的一口气吃了十大碗雪，给自己体温从两千度干到了一千八百度。
而西王母国经历如此大败，元气大伤，死人万余，丧了六个附庸部族的首领，自立国以来从未遭到如此毒打。
国内的那些女官听说这件事情，顿时群情激奋！
这国怎，定体问，我陷思，气抖冷！
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帝鸿那边已经答应了共工，只要等到秋收一过，立刻过来支援，他会随机选择阿载的一个幸运据点然后开始推进，并且扬言一定要让阿载知道全身铜器装备的厉害。
一身稀有紫装（铜器），单刷阿载副本，看人品怒爆金色传说（铁器）。
眼下才七月过大半，黍米的收获季节没到，黍米又称大黄米，和麦子一样喜欢干旱地区，但它一般不能连续种植，而且麦子是七月收获，黍米是八月到九月收获。
......
在古老的时代，黍米是中国的五谷之一，它在这片古老土地上占据着极其重要的地位，而且黍米比起其他作物，有一个极其强大的优势，那就是它的热量非常高。
吃粟米能补充脾胃，吃黍米能补充热量和能量，吃稷米则能补充人身的精气...这片古老大地上所谓的“五谷”，并不是随便种植的，它们都有各自的功用，一旦配合起来，就能让上古先民们茁壮成长。
当然，五谷虽然各有功用，但是它们都有一个弱点，那就是产量相对较低，而这个相对的对象——就是麦子！
最上古的时期，各种谷物之中，麦子是最强大的外来谷物，到了汉朝的时候，已经明目张胆挤入“五谷”行列，它从中亚的“新月沃地”向四面八方传播开来，最厉害的地方就在于它耐旱耐寒，而且产量贼高。
唯一的缺点就是不好吃，其实是古代的民众们没有掌握正确的吃麦子方法，因为其他的谷物都是煮熟了就能吃，谁能知道你这玩意煮熟了口感这么差，而且谁也想不到把这玩意磨成面粉居然能打开新的美食天地。
只能说，还是外来的谷物花样多。
可以想象，如果百谷拟人化，黍米、粟米和稷米，就像是村口唠嗑吹牛逼的老大爷。
忽然有一天，村口来了一个穿着羊毛衬衫，梳着一头尖尖的芒发，带着一口地道苏美尔外国方言的金色谷物，站在村口，开口就是《苏美尔王表》，闭口就是《乌尔纳姆法典》，绝对能给三个老大爷整的不会了。
这外国谷子，真整的一口地道的“羊文”。
......
所以，眼下共工家的粮食还没成熟，帝鸿家的田也没割。
共工这里恢复了一些实例，在家憋了很长时间，虽然粮食还没收获，但是鱼塘里的鱼倒是养了不少，虽然回到了渔猎状态，但好歹能填饱肚子，而且上古先民很早之前就已经会腌鱼，到了夏朝的时候，夏启甚至用腌鱼泡酒来招待那些诸侯。
共工家门口现在全部是挂起来的咸鱼干。
今天本部无事，钓鱼空军，思来想去，不妥，正好最近西王母氏兵锋逼近，该是时候怒龙出山，打他一波。
共工这么想着，召集了首领们，告诉他们，西王母国的位置太好了，靠近大河却又和大河擦肩而过，此时她们这帮母老虎要南下来暴打我们，我们这半年没有动弹了，眼看就要和狗阿载开始大决战，必须要热热身了。
带上你们的咸鱼，都给我全军突刺。
共工部的各方首领遵从命令行事，人手带上咸鱼干，出门准备锤人。
大约是七月底的时候，共工部的军团和西王母氏的军团在祁连山到大河地区的拐弯口，大约是后世拉脊山脉东头的范围，这座东头的大山，在这个年代，叫做“众兽山”。
《山海经·西山经》：众兽之山。其上多琈之玉，其下多檀榖，多黄金，其兽多犀、兕。
檀榖，檀在古代有很多花草树木都有这种称呼，豆科的黄檀，紫檀，榆科的青檀。而榖则指的是一种树皮可以造纸的树。
琈之玉则是一种美玉，即“祁连彩玉”，以青玉黄玉最多，墨玉少有，白玉最少。所以西王母氏以白玉为尊崇，在尧和舜的年代，数次进贡白玉，而在西周，传说中那个时代的西王母送给周穆王一只精巧的玉制酒杯，此杯名曰“夜光常满杯”，此杯“光明夜照，乃白玉之精，斯灵人之器”。
在这片崇山巨野之中，西王母氏和共工氏的军团发生遭遇战，因为有心打无心，拥有咸鱼突刺技能的共工军团大胜，他们打开了一座堰塞湖，把西王母氏的母老虎们全都喂了鱼。
拉脊山，这座山现在在中原的地图上也很有名，因为当年妘载和文命、重华交谈过，说拉脊山附近也是大河的必经之路，需要进行河道的休整与治理，这片地区，现在就是阻挡众多部族进攻共工的天险。
在历史传说中，共工的老家是被大禹攻打下来的，共工氏作为山海有名的大水笔，因为其在生产生活过程中，多次搅闹社会环境，公开发表造反言论，不分日夜的灌水（物理），而遭到了来自中原的各个领导者的连续暴打。
而如今，西王母氏被共工氏拎着咸鱼击败，这是一次水笔战胜吧务的大胜利。
而祁连山上，感觉到西王母部族死了大量人口的火神回禄，也长出了一口气。
“我就说么，是我多年没有进行灭国的感应，你看看，这下不就战败了，说明我的感应还是准确的。”
当没有阿载的时候，回禄的感觉就特别的准确。
说你是要输了，那你就要输了。
（除非这个时候，有一个叫做巫咸的人也面色惨兮兮的说你要输了。）
回禄很开心，西王母输了证明他的神力正在恢复，于是高兴的一口气吃了十大碗雪，给自己体温从两千度干到了一千八百度。
而西王母国经历如此大败，元气大伤，死人万余，丧了六个附庸部族的首领，自立国以来从未遭到如此毒打。
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